為什麼要辦漁村生活體驗營

　　一位教授指出：「一般捕食[魚勿]仔魚的魚類（如鰹仔魚），售價不高，[魚勿]仔魚只給這些賤價的魚當食物，未免可惜；日本既然肯出高價購買[魚勿]仔魚，鼓勵捕抓[魚勿]仔魚出售，較符合經濟效益。」〔政府〕高層人員聽取這種建議，於是在 1977 年全面開放[魚勿]仔魚雙拖網。

　　開放[魚勿]仔魚雙拖網捕撈第一年，由於網穫的魚量相當豐富，漁民眉開眼笑。但是從第二年起，就發現魚貨量每下愈況，主要原因是因為這種雙拖網嚴重破壞了基本的食物鏈。再者，雙拖網價錢昂貴，一般漁民無法投資，久而久之，造成漁村貧富越來越懸殊。 1981 年南方澳漁民向〔政府〕做了一次大規模的抗爭，聲稱：「我們不要再食日本鴉片」，因為使用這種[魚勿]仔魚雙拖網，台灣在四年之間，幾乎到達無魚可捕的地步。但是有關單位根本不理會這種抗爭，不承認漁業蕭條和使用這種雙拖網有關。一直到現在，這個問題還沒有解決，因為這已不是單純的漁業問題，而是演變成一種政治導向，〔政府〕官員如果承認錯誤，直接會影響其政治前途。

　　在漁民捕不到魚，正處於生計維艱之際，更有投機者和不法政客倡言：「漁民捕不到魚，是因為建設不足。」於是大金額的向〔政府〕請款，要求建設漁港。然建設漁港真能解決漁民的問題？答案是「適得其反」。由於海岸的潮間帶有著豐富的生物活動，一但建了漁港，自然生態全遭破壞，沿海的漁民無法再像以前可以在沿海捕魚，而必須標會或借款訂製更大的漁船，讓很多漁民終生揹債。

　　海洋台灣文教基金會深切體會得出漁民的心聲，基金會成立之初，有四項主要的工作目標，第一項是「文教推廣」，除了平常在各大民主電台播音之外，每一年我們都舉辦各種和海洋有關的講座，今年 4 月到 5 月底的 8 場講座，於 4 月 12 日已經開講。第二項的工作目標是「資源開發」，走向觀光，發展海上運動，尋找漁村新的出路，都在當初的規劃之列。第三項「海難救助」方面，去年基金會董事長，海大教授廖中山努力爭取台灣參加國際導航協會（IALA），為了年費六萬元，多方奔走和〔政府〕單位協調，最後竟以「今年度沒有預算」為由拒絕。但為了台灣人民在海上的安全與權益，憑著誠心和毅力「擺攤募款」，台灣終於在今年 2 月以海洋大學名義正式加入（IALA）。

　　我們深切體悟到社會資源分配極不公平，〔政府〕撥款重建漁村，幾經觀察，發現這些經費多數被民意代表拿去養樁腳當成買票錢，或只著重硬體建設，不見文化基礎工作。人民的納稅錢，並沒有真正用在人民的需要之上，這是身為台灣人的悲情。要關懷自己的鄉土，為自己的鄉土找出一條新的道路，終究不能靠〔政府〕，而是要靠自己。

　　“八斗子漁村生活體驗營”訂於今年 7 月 1 、 2 、 3 日及 7 月 4 、 5 、 6 日分兩梯次試辦， 7 月 1 日更有《風雨海上人》新書發表會，這本書是八斗子當地一名老漁夫杜披雲先生的創作，他用 35 萬字寫成一本精彩的小說，寫出基隆及八斗子百年來的地方史，目的是想為八斗子的子孫留一個根。

　　八斗子是一個傳統的漁村，這裡的漁民由於自幼就出海捕魚，對於海洋有極深的宿命和感情，他們的生命和海有著切不斷的根源，這是我們這些一直生活在陸地上的人所不能理解的。安排一些討海維生的耆老出來講故事，也是體驗營活動之一。八斗子的海邊具有國際級的美景，一部分尚未被破壞（建設）海邊的潮間帶有著豐盛的生物鏈及海邊植物，我們邀請學者專家實地解說，請賞鳥專家教我們賞鳥……。每一個漁村有每一個漁村的特色，基金會並不希望一個美麗的地方變成觀光區，讓有錢人在那兒蓋飯店、削括錢財，而沒錢的人卻要忍受因繁榮而帶來噪音、垃圾與失去原有的居住風貌。站在當地居民的處境上考量，我們鼓勵他們經營民宿，為體驗營的人煮食海產，教我們做石花凍，包仔粿，靠著自己的能力賺一些錢，重視自己的土地，找尋自己的尊嚴。

　　“八斗子漁村生活體驗營”只是台灣一個小角落的設計和示範，對於台灣而言，它的深度意義在於：啟發每個人熟悉自己居住的土地，任何一個地方的人民，都可以經營耕耘自己的鄉土，讓她變成一個成功的示範區，也讓台灣更多人在耕耘的過程中，更理解、愛護自己的家園。