8 月 3 日中午三隻小侏儒抹香鯨，迷航游進基隆港，面對搜救的船隻，牠們驚恐的到處潛逃。 5 日的早報傳來一隻小鯨魚死亡的消息，在心裡，似乎聽見牠死前無助害怕的呼喊，叫著：「媽媽！媽媽！」 那一句句無聲的吶喊，重重敲在每一個基金會成員的心上。 台灣四面環海，但是台灣人卻已養成「近海不看海」的奇怪習性，對於海洋一無所知，也因為一無所知，造成海洋環境長久以來無可彌補的糟蹋和遺憾。 海洋台灣文教基金會原本只是一個長者的夢想，但是現在這個夢想已變成一群人終生不渝的生命目標。 他們深知自己是個有尊嚴的台灣人，是大海的子民。 那個長者就是被基金會成員暱稱為「老芋仔、廖爸爸」的廖中山教授，他是基金會的董事長，在台灣的社運界，始終立場鮮明，一個「外省人」提倡台灣獨立，曾經扣動許多台灣人的心。他的談話以耿直著稱， 1995 年再度提出：「台灣是一個海洋國家，不應該用大陸式的管理方式，台灣人過去的悲情，只有透過海洋，才得以洗禮與新生。」六十四歲的他，自己說自己是不太懂事的夢想家，而“海洋台灣”則是他人生最後的一個夢想。 擺攤的辛苦路
一無所有的基金會，成立於 1995 年 7 月 15 日，成立之初只有一名工作人員，她是目前基金會的總幹事薛麗妮。為了實現「老芋仔」廖中山的夢想，她允諾以五年的時間，做好海洋台灣文教基金會。這個想法獲得薛媽媽的支持，薛媽媽提供出基隆八斗子一間老屋，做為基金會的暫時處所，五十多年的老屋經過整修，呈現出另一種風味。工作的地方雖然得到安置，但是經費來源卻需要靠募款獲得，於是擺攤和廣橎就變成宣傳理念的主要方式，當時還是義工的林文華，拄著拐杖，發心幫忙擺攤，從無怨言。而一個星期跑四天的電台，一天連跑三家，對薛麗妮而言，是家常便飯，她雖然不眠不休的工作，但是對於“海洋”那麼抽象的話題，該如何把它落實下來？薛麗妮一直苦思冥想。
在過程中，曾寄望過民間或政府單位給予協助，但由於強烈的台灣意識形象，常常被棄之門外。八斗子是一個保守的小漁村，不明究理的人甚至把基金會和某個黨派劃上等號。基金會除了理想相同的朋友會來串門子之外，平常只有請一位小姐處理內務，堅忍的薛麗妮東奔西跑，到處擺攤宣傳理念，她只有一個目標：讓人認識“海洋台灣”。 兩年後的今天，基金會連薛麗妮一共有四名員工，大家都深切了解基金會有今天實在是得之不易，「不要去求人，唯有不停地充實自己。有了實力，自然有人來找你。」走過孤獨的兩年，對於這一點，同仁們已經有很深的體認。 建立新的海洋文化過去台灣人對於台灣的海洋，茫然不知，直到 1996 年夏天，基金會的好朋友廖鴻基先生和尋鯨小組，在花蓮外海發現鯨和海豚。對於這樣的消息，大家雀躍不已，面對這麼好的天然資源；大家一則以喜，一則以憂；喜的是大自然仍然眷顧著我們，憂的是報導開來會引來人為破壞。在台灣人的印象中，鯨豚早已不存在於台灣的海洋；經由廖鴻基和尋鯨小組的努力，才發現有那麼多的海上天使，遨游在台灣的外海，台灣「新的海洋文化」正等待我們開創新頁。 廖中山教授曾說：「台灣的生機來自海上，危機也來自海上。」海洋對台灣而言，非常重要，尤其在政局如此詭異的今天，不管是國防或經濟，甚至是文化，台灣人在觀念上一定要尋求新的突破，連韓國都有“海洋部”的成立，身為一個海島國家的台灣，應該做好基礎研究，建立新的海洋文化，這種海洋文化將更凸顯與大陸文化的差異。 受傷的海洋台灣佔地球百分之七十的海洋，是萬物生命的源頭，而台灣是一個海島國家，由於長年執政者施以錯誤的「大陸觀經營」，讓台灣失去她該有的潛力和風貌，環海 1,150 公里的海岸線，有一半以上遭受到破壞；其中有 181 公里，面積 15,000 餘公頃的海岸，破壞情形已經非常嚴重。得癌的綠蠵龜、一億隻不停哭喊的和尚蟹……，人類一直用「無知」在剝奪「原住生物」的生存權。而每一年的學生溺水事件，故事年年上演，對於那些傷心欲絕的父母，我們能為他們做些什麼？ 根據內政部營建署完成的《台灣地區海岸管理計畫草案》顯示：「超過二分之一的台灣海岸線已經被鋼筋水泥所包圍。」人與海被截斷了，而美麗的沙灘變成垃圾場，海上的工作人員流行一個笑話，那就是：「船行到台灣，不用衛星定位，只要看見一堆垃圾，台灣就到了。」 岌岌可危的「海上旅館」還停在外海，公海上主權不明，面對接二連三的漁民事件，被殺的被殺，被欺凌的被欺凌，連菲律賓都可以任意銷毀與我國簽訂的條約，層出不窮的辛酸和無奈，我們不知道國家的定位在那裡？台灣人的保障又在那裡？ 希臘一個小小的海島，孕育出西方的文明；我們身為海國的子民，卻演變成一個近海不看海的「非我」民族，內心的遺憾真是無法形容。「台灣面臨的困境，不是中國統治者的霸權野心，也不是台灣統治者的腐敗無能，而是台灣人民普遍的模糊意識和冷漠的態度，以事不關己的心理，面對台灣的過去、現在與未來。」廖中山教授如是說，他更堅持台灣人的尊嚴 ── 「只有心存台灣，別無祖國的人，才是台灣的主人」。 1998 把海洋的愛找回來經過兩年的探索，基金會慢慢找到了方向。
要建立一個屬於自己的國家，唯有先建立一種屬於自己的文化，才是最根本之道。台灣人唯有透過對土地自覺的運動，形成一股力量，才有可能立足於國際社會。「如果文化精神垮了，台灣也垮了」，倘若全台灣人都繼續抱持著事不關己的心態，對土地沒有認同，那就等於把台灣拱手讓人。 而認同土地，必須親身去經歷，脫離喊口號的層次。於是基金會有了種種活動的推出，七月辦“漁村生活體驗營”，八、九月租船在海上“另類賞月”，暑期有青少年“造船 DIY ”，接下來是“清法戰爭在基隆”古蹟尋旅、“體檢海洋高峰會議”及國際海洋年 ( 明年 ) 的“ 1998 把海洋的愛找回來”活動……。讓台灣人認識海洋並不是那麼遙不可及，透過各種活動，吸引年輕的一代，培養他們獨立的思考方式，以及寬廣的世界觀。 “ 1998 把海洋的愛找回來”企劃了很久，對於這個全國性的大型活動，基金會成員們無不抱著戰戰兢兢的態度，在 1998 年的 6 月 7 日上午十點鐘，將發動台灣人民於各海岸宣誓「親近海洋．淨化海岸」，讓參與者體會「凡事從自己做起」。 我的家在台灣15 歲隨國民黨軍隊來台灣的廖中山教授，在台灣住了 40 年，為了台灣的下一代，他倡言：「在台灣生活的人要認同台灣」。受他精神感召的基金會成員，女生多於男生，大家跟他感覺很親，他說：「如果女生們全不怕我，不提防我，表示應該退休了，因為老了，沒有魅力。」
女生們則覺得老芋仔廖中山：「很爆笑，很真性情，是大家的精神指標。」 也是這樣的海洋文化精神，海洋台灣文教基金會是一個很快樂的團體，很少的人，做很多的事，何一個人全是「7-11」， 24 個小時機動加班。負責電腦的林文華先生，是基金會唯一的男生，嚴重的殘障，他戲稱自己是在付出人生最後的「剩餘價值」，全身肌肉不停地在萎縮，眼見同期的殘障朋友，一個一個離開人世間，林文華內心理性而且清澈，林文華以為：「為了下一代，談不上辛苦。」 「看見林文華這麼努力，想偷懶都不好意思。」薛麗妮如是說。 基金會現在有許多朋友，個個深愛海洋，也深愛台灣。一個小小的島，因為海洋，卻有宇宙那麼大，怪不得廖中山教授要說：「我家在台灣，我是自然人。」 自由與尊重，寬闊與無私，是每一個大海子民不變的追求。 |
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