繼瓦歷斯.幹諾之後，夏曼.藍波安也回到蘭嶼，寫下了「冷海情深」。

夏曼.藍波安像一條魚，回到故鄉的大海，真如「落葉融入根部的底處」，文字呈現出的味道，真實地帶著魚腥味道，蘭嶼的風、蘭嶼的海與，蘭嶼的傳統、生存的歡樂和無奈，夏曼.藍波安的筆，是一根魔術棒，帶領我們進入蘭嶼的文化精神。

夏曼寫他的老婆，寫的像一只肥胖的茶壺，成天插著腰，罵他不賺錢，小孩搜括他的口袋搜不到十塊錢時，也要埋怨他說：「爸爸，你最懶，你都不賺錢給我們。」夏曼卻堅定地回道：「爸爸射魚給你們吃就是賺錢呀。」夏曼的自信，在我看是十分清澈的，就像他書中的自序中說：「失業的這幾年（是自己不想去賺錢），海洋的律動，潮汐的起與落，陪伴著我的孤獨。」又說：「蘭嶼島上的族人在如此之環境下，共同堅守屬於這個島上的生存哲理，孕育出了獨特的-----達悟文明，這些年的失業（刻意的）為的就是企圖要探索祖先們與大海搏鬥時，對「海洋」的愛與恨的真理。」我說夏曼生命清澈，正是在於：他殺出在現代經濟價值尺度的重圍，找到真實的自我，他的每一篇文字都出自生命的至誠。

1986年原名施努來的夏曼.藍波安來台灣北部地區打零工、開計程車、參加社會運動，生命走上了達悟族追求自主漫長而艱困的道路，1988年他參與了反抗核廢料儲存蘭嶼的活動，最後經過一場嚴肅的自省，決定從台灣回到蘭嶼，這是一個原住民知識青年，經過困境與挫傷的洗煉之後，決定回頭尋找自己母文化精髓，重建尊嚴的動人過程。

在「冷海情深」這本書中，齊集了夏曼13篇文章，他寫海中的神靈，寫飛魚季，寫造舟，寫海中的魚、、、，在書中我雖然看出一些文學用詞上的小瑕疵，但是夏曼.藍波安生命的流動性卻深深扣住我的心，尤其是他寫海洋。不管是晴天時的海洋或是雨天的海洋，給夏曼的感覺都如情人似的甜言蜜語，他說：「海，是有生命的，有感情，溫柔的最佳伴侶。」自比是「海底獨夫」的夏曼甚至說「把自己的黃金歲月消耗在海洋勞動中，絕對是無怨也無悔。」在海上漂浮，夏曼終於脫去在台北十年來虛情假意的襯衫，脫掉被漢化的虛偽外衣，回歸一個雅美人，真正的，絕不是被文明化的雅美青年。

在台灣海洋文學的領域裡，夏曼.藍波安和廖鴻基可以說是具有突破性的作家，從黃春明「看海的日子」到夏曼.藍波安的「冷海情深」的歷程當中，台灣人寫海終於從海邊寫到了海洋的深處，黑暗的天宇和黑暗的海洋，如果沒有愛海成癡的「海洋獨夫」，我們實在無法領會海洋的豔麗與神祕。對夏曼而言，也許沒有想得太多，他只是單純的以手寫心，就像廖鴻基說的：「自己寫作只是因為愛海、愛鯨豚，內心飽滿了之後，就寫。」一樣，流動的文字，寫流動的無常人生，這是夏曼創作的獨特魅力。